作文形式出新是学生大有可为的广阔天地

    马鞍山学大教育告诉你作文形式出新是学生大有可为的广阔天地

    前文谈及立意出新、素材出新，这些都是着眼于作文的内容谈的，也是学生不太容易做好的。其实，对于中学生而言，更容易做好的、也是大有可为的，该是作文形式的出新。所谓形式出新，笔者认为主要包括结构出新、写法出新、体裁出新等。就文结构出新而言，一般指文章的开头和结尾如何出彩，如议论文采用故事开篇式、记叙文采用情境结尾式等。目前，指导结构出新的文章很多，这里就不再赘述了。

    再说写法出新，主要指一篇文章表达方式和写作技巧要出新。比如，《拿来主义》一文，作者超越常规的文化论文的写法，采取了比喻论证这一很新鲜活泼的写法，把文化遗产比喻成“大房子”，把腐朽的文化比喻成“姨太太”，把大众文化比喻成“萝卜白菜”， 把糟粕与净化并存的文化比喻成“鸦片”，把旧的文化形式比喻成“烟灯烟枪”等，这就叫写法出新。这里，我们还必须得强调一点：鲁迅先生的出新，绝不是未出新而出新，而是充分考虑到了该文的读者对象和表达效果——要活泼辛辣、生动有趣、别开生面地讲道理。如果正儿八经地写《论如何对待传统文化》，尽管也可能做到旁征博引，说理透辟，但肯定比不上《拿来主义》更令人喜欢读，更有战斗力。可见，写法固然必须出新，但绝不能为出新而出新，而是要既出新又能更好地为文章的思想内容服务。

    至于体裁出新，笔者认为，这是目前的中学作文教学做得最不尽人意的环节。郭沫若先生曾如是评价蒲松龄的《聊斋志异》：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。”老舍评也评价说：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”电视剧《聊斋》主题曲更是唱得棒：“……鬼也不是那鬼，怪也不是那怪，牛鬼蛇神它倒比真人君子更可爱！……笑中也有泪，乐中也有哀，……此中滋味，谁能解得开。” 笔者一直这样认为，在某种程度上讲，写文章不过就是要找个比较新鲜、比较合适的表现形式来把自己情感或意愿表达出来而已。所谓新鲜，就是要不落俗套；所谓合适，就是一要有一种适于作者发挥的好形式，二要考虑是否适于某种背景。蒲松龄写《聊斋志异》，之所以要那样新奇、怪诞地写，就是为了适于某种背景，进而曲折、隐晦地表达自己的心声。再以前文的提到的写“家园”这篇作文为例，写一般的议论文、记叙文固然可以，但若能以日本海里的一条鱼的身份写一封信给日本首相菅直人，或以一个利比亚公民的身份写一份诉状给法国总统萨科奇，或以地球的身份组织濒危动植物开一次座谈会（谈保护共同的家园问题，作好会议记录），肯定会比一般的文章更吸引读者，也会更增强作文的表现力和感染力。（当然，写好这样的作文，肯定要求学生具有较宽的知识面、较强的想象能力和较高的人文素养。这属于另一话题，我们将另文讨论）目前，由于高考阅卷场上强调文体的确定性、打压这种有创意的作文，现实作文教学中，一些语文教师则干脆高考怎么要求就怎么训练，致使这类创意作文几乎绝迹了。毫不客气地讲，这种扼杀学生创造品质的行为该是中国教育的悲哀，它所造成的后果也将是十分严重的。

    不再多说了。总之，中学生作文出新不是个小问题，应该引起广大中学语文教师乃至整个语文教育界的高度重视，更应该引起语文新课改的高度关注。但是，重视并不等于搞极端，不等于超越学生实际，不等于违背写作教学规律，更不等于放弃绝大多数学生来培养什么作家、思想家！中学作文教学，其根本目的就是面向全体地教学生学说话、学写文章，使他们运用母语来自主表达的能力基本过关（即基本做到一般记叙文、议论文、说明文、实用文等文通意顺）。鉴于此，无视学生的“人文家底”，盲喊“说别人没说过的话”之类吓人的口号，无限拔高“立意出新”的要求，僵化对待素材和形式的出新等都是十分有害的。当下，我们能做到的就是尽量增厚学生的“人文家底”，尽量从实际出发指导他们在立意、素材、形式出新等方面做得理想一些，同时还要切实关注到不同地区、不同类别、不同素养的学生的实际差异，把工作做实做细。果能做好这些，中学生“作文出新”就一定大有前途，中学作文教学也一定大有希望！

          马鞍山学大教育提醒：目前，我们的语文教学风气确很浮躁，一些极端的、超现实的提法不断地冒出来，还需吾辈同仁淡定更淡定，务实再务实。